民國熱簡介
「民國熱」是一股在大陸由「大陸民間歷史反思運動」吹起的懷念中華民國、熱愛中華民國的思潮。
1985年，中共為統戰台灣和國民黨，讓彭真發表宣言、代表中共承認中華民國抗戰的事實後，引起大陸社會一陣轟動，於是大陸學界，特別是民間的中青年學者、作家、記者們，開始投入研究和宣揚國民黨抗戰的歷史。有關反思國民黨抗戰的研究著作連續出版，頗能影響人心。最具代表性的成果如上映於1986年的電影《血戰台兒莊》。
其後，許多大陸民眾透過兩岸開通了解到中華民國台灣在政治、經濟和文化等各方面的進步和繁榮，並隨著中共在1989年六四天安門事件對大陸社會的衝擊，開始對共產黨的統治感到絕望。中共的阻止反而愈加推動了這一民間歷史反思運動的發展，反思、肯定民國史的各種研究著作和電視作品至此仍源源不絕。直到1999年《誰是新中國》出版，對中共的統治合法性提出重大質疑後，一股懷念民國、熱愛民國的廣大思潮──「民國熱」才正式被吹起。
在這場民間歷史反思運動進行的14年間，大陸人民的思想發生驚人的劇變，研究民國、懷念民國的思潮與風氣也隨之迸發，海外僑界亦受其影響，更影響了台灣的一些進步青年。
同時，民國熱亦正式提出鮮明的政治訴求──「光復中華民國大陸」，並以中共環球時報廣受引起爭議的社論──《病態的「民國熱」是對歷史的侮辱》作為此訴求被正式檯面化的指標。而這些受民國熱影響而變得熱愛民國的大陸人士們，則被稱為「中華民國粉絲」，簡稱「國粉」。其中進一步以光復大陸復興中華民國為己任的大陸人士們則被進一步稱作「民國派」。在「大陸民間歷史反思運動」推行30多年的今天，民國熱的熱潮雖然漸漸趨緩，但沒有消失。
國粉與民國派的人數由於大陸的環境考察困難而無法確定真確數字，但透過新聞媒體的報導（知名者如BBC）、照片、網路現象等來觀察，可以知道民國熱的現象是確切存在的。台灣的媒體亦有報導此事，然而為數不多。
而國粉與民國派在大陸社會的分布範圍：在職業上，廣及工農商學兵；在年齡層上，老中青三代皆有涵蓋；在地區上，廣及中國大陸各省，在台灣與海外地區亦有民國派與國粉的存在。其中，主要以80後與90後的青年作為「民主復國」的主力軍。
1985年，中共為統戰台灣和國民黨，讓彭真發表宣言、代表中共承認中華民國抗戰的事實後，引起大陸社會一陣轟動，於是大陸學界，特別是民間的中青年學者、作家、記者們，開始投入研究和宣揚國民黨抗戰的歷史。有關反思國民黨抗戰的研究著作連續出版，頗能影響人心。最具代表性的成果如上映於1986年的電影《血戰台兒莊》。
其後，許多大陸民眾透過兩岸開通了解到中華民國台灣在政治、經濟和文化等各方面的進步和繁榮，並隨著中共在1989年六四天安門事件對大陸社會的衝擊，開始對共產黨的統治感到絕望。中共的阻止反而愈加推動了這一民間歷史反思運動的發展，反思、肯定民國史的各種研究著作和電視作品至此仍源源不絕。直到1999年《誰是新中國》出版，對中共的統治合法性提出重大質疑後，一股懷念民國、熱愛民國的廣大思潮──「民國熱」才正式被吹起。
在這場民間歷史反思運動進行的14年間，大陸人民的思想發生驚人的劇變，研究民國、懷念民國的思潮與風氣也隨之迸發，海外僑界亦受其影響，更影響了台灣的一些進步青年。
同時，民國熱亦正式提出鮮明的政治訴求──「光復中華民國大陸」，並以中共環球時報廣受引起爭議的社論──《病態的「民國熱」是對歷史的侮辱》作為此訴求被正式檯面化的指標。而這些受民國熱影響而變得熱愛民國的大陸人士們，則被稱為「中華民國粉絲」，簡稱「國粉」。其中進一步以光復大陸復興中華民國為己任的大陸人士們則被進一步稱作「民國派」。在「大陸民間歷史反思運動」推行30多年的今天，民國熱的熱潮雖然漸漸趨緩，但沒有消失。
國粉與民國派的人數由於大陸的環境考察困難而無法確定真確數字，但透過新聞媒體的報導（知名者如BBC）、照片、網路現象等來觀察，可以知道民國熱的現象是確切存在的。台灣的媒體亦有報導此事，然而為數不多。
而國粉與民國派在大陸社會的分布範圍：在職業上，廣及工農商學兵；在年齡層上，老中青三代皆有涵蓋；在地區上，廣及中國大陸各省，在台灣與海外地區亦有民國派與國粉的存在。其中，主要以80後與90後的青年作為「民主復國」的主力軍。