孫中山論中華民族附導讀(並文言本參考)

外國人常說中國人是一片散沙。中國人對於國家觀念，本是一片散沙，本沒有民族團體。但是除了民族團體之外，有沒有別的團體呢？我從前說過了，中國有很堅固的家族和宗族團體，中國人對於家族和宗族的觀念是很深的。譬如中國人在路上遇見了，交談之後，請問貴姓大名，祇要彼此知道是同宗，便非常之親熱，便認為同姓的伯叔兄弟。由這種好觀念推廣出來，便可由宗族主義擴充到國族主義。我們失了的民族主義，要想恢復起來，便要有團體，要有很大的團體。我們要結成大團體，便先要有小基礎，彼此聯合起來，才容易做成功。我們中國可以利用的小基礎，就是宗族團體。此外還有家鄉基礎，中國人的家鄉觀念也是很深的，如果是同省同縣同鄉村的人，總是特別容易聯絡。依我看起來，若是拿這兩種好觀念做基礎，很可以把全國的人都聯絡起來。要達到這個目的，便先要大家去做，中國人照此做去，恢復民族主義，比較外國人是容易得多。

因為外國是以個人為單位，他們的法律，對於父子兄弟姊妹夫婦各個人的權利，都是單獨保護的。打起官司來，不問家族的情形是怎麼樣，只問個人的是非是怎麼樣。再由個人放大便是國家，在個人和國家的中間，便是空的，再沒有很堅固很普徧的中間社會，所以說國民和國家結構的關係，外國不如中國。

因為中國個人之外注重家族，有了甚麼事，便要問家長。這種組織有的說是好，有的說是不好。依我看起來，中國國民和國家結構的關係，先有家族，再推到宗族，再然後才是國族。這種組織一級一級的放大，有條不紊，大小結構的關係，當中是很實在的。如果用宗族為單位，改良當中的組織，再聯合成國族，比較外國用個人為單位，當然容易聯絡得多。若是用個人做單位，在一國之中至少有幾千萬個單位，像中國便有四萬萬個單位；要想把這樣多數的單位，都聯絡起來，自然是很難的。

如果用宗族做單位，中國人的姓普通都說是百家姓，不過經過年代太久，每姓中的祖宗或者有不同，由此所成的宗族，或者不祇一百族，但是最多不過四百族。各族中總有連帶的關係，譬如各姓修家譜，常由祖宗幾十代推到從前幾百代，追求到幾千年以前，先祖的姓氏多半是由於別姓改成的，考求最古的姓是很少的。像這樣宗族中窮源極流的舊習慣，在中國有了幾千年，牢不可破。在外國人看起來，或者以為沒有用處，但是敬祖親宗的觀念，入了中國人的腦，有了幾千年。國亡他可以不管，以為人人做皇常，他總是一樣納糧。若說到滅族，他就怕祖宗血食斷絕，不由得不拼命奮鬥。閩粵向多各姓械鬥的事，起因多是為這一姓對於那一姓，名分上或私人上小有凌辱侵佔，便不惜犧牲無數金錢生命，求為姓中吐氣。事雖野蠻，義至可取。若是給他知了外國目前種種壓迫，民族不久即要亡，民族亡了，家族便無從存在。譬如中國原來的土人苗猺等族，到了今日，祖宗血食早斷絕了，若我們不放大眼光，合各宗族之力來成一個國族，以抵抗外國，則苗猺等族今日祖宗之不血食，就是我們異日祖宗不能血食的樣子。那麼，一方可以化各宗族之爭，而為對外族之爭，國內野蠻的各姓械鬥，可以消滅；一方他怕滅族，結合容易而且堅固，可以成就極有力量的國族。用宗族的小基礎，來做擴充國族的工夫，譬如中國現有四百族，好像對于四百人做工夫一樣。

​在每一姓中，用其原來宗族的組織，拿同宗的名義，先從一鄉一縣聯絡起，再擴充到一省一國，各姓便可以成一個很大的團體。譬如姓陳的人，因其原有組織，在一鄉一縣一省中，專向姓陳的人去聯絡，我想不過兩三年，姓陳的人便有很大的團體。到了各姓有很大的團體之後，再由有關係的各姓，互相聯合起來，成許多極大的團體。更令各姓的團體，都知道大禍臨頭，死期將至，都結合起來，便可以成一個極大中華民國的國族團體。有了國族團體，還怕甚麼外患，還怕不能興邦嗎？尚書所載堯的時候：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。」他的治平功夫，亦是由家族入手，逐漸擴充到百姓，使到萬邦協和，黎民於變時雍。豈不是目前團結宗族造成國族以興邦禦外的好榜樣嗎？如果不從四百個宗族團體中做工夫，要從四萬萬人中去做工夫，那末，一片散沙便不知道從那裏聯絡起。從前日本用藩閥諸侯的關係，聯絡成了大和民族。當時日本要用藩閥諸侯那些關係的原因，和我主張聯成中國民族要用宗族的關係是一樣。

摘自：​民族主義　第五講

中國家族觀極為濃厚，相對於歐美以個人為基礎，中國反而在家族中有極大的聯繫，我們可以從傳統上晚輩有疑問，會先請教長輩，或者在過年、清明等重大節日中，對於祖先的慎終追遠，可以看見中國的家族觀。

如果我們能以家族為基礎，在聯合中國境內各宗族，以至於形成國家，使中國成為強而有力實體，屏除地域之見、漢籍與其他少數民族宗族糾紛，形成強而有力的中華民族與中華民國的民族與國家觀。
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國父在此特以日本明治維新，當日本面臨國家危機時，各地日本封建藩閥，反而一致擁護日本天皇，這個長久作為日本國家與文化的代表人物，出兵打倒德川江戶幕府，使得日本由封建步向民族國家，國父認為日本封建藩閥，就如同我中國地域與宗族，既然日本能奮發向上，成為一民族國家，我中國怎麼可能不行。

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參考資料

　夫漢族光復，滿清傾覆，不過祇達到民族主義之一消極目的而已，從此當努力猛進，以達民族主義之積極目的也。
 
　　積極目的為何？即漢族當犧牲其血統、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見以誠，合為一爐而治之，以成一中華民族之新主義，如美利堅之合黑白數十種之人民，而治成一世界之冠之美利堅民族主義，斯為積極之目的也。五族雲乎哉。
 
　　夫以世界最古、最大、最富於同化力之民族，加以世界之新主義，而為積極之行動，以發揚光大中華民族，吾不久必能駕美軼歐而為世界之冠，此固理有當然、勢所必至也。國人其無餒。

摘自：三民主義 文言本