（ 報刊文章轉載）

海外華僑都常有這種經歷，無論你是來自台灣或大陸，當你和西方人第一次相處，人們總會問：「你是中國人嗎？」有的台灣人會說「我是台灣人」，因為她不認同自己是中共統治下的大陸中國人。但在西方人的眼中，無論是台灣人，還是大陸人，都是中國人，因為都擁有同樣的祖先，同樣的傳統語言文化。

從前有這樣一個故事，一個寡婦生了兩個兒子。大兒子從小就獨立，做事敢闖，年紀一大就離家出去做生意，見的世面多了，思路也開闊了，錢賺了許多，沒有時間回老家；小兒子生性保守，跟著媽媽一起，從來也沒離開家，一直還習慣地過著過去那種生活。有一天，大兒子回家探親，知道媽媽死了，弟弟還過著貧窮的生活，而且弟弟的思想跟自己差距很大，怕弟弟連累他，二話不說就走了，也不想再回去。鄰村有個信過邪教的富人，他假惺惺地對那個小兒子說﹕「我來幫助你，讓你擺脫你的貧窮，不過你要把你老祖宗留下的東西和思想全部去掉，不然會束縛你發財，這樣我才可以幫你。」弟弟聽他講得好象「有道理」，果真把老祖宗留下的東西燒個一乾二淨，弟弟後來學著富人的騙術，居然也富了起來，更把邪教當祖宗供了起來。哥哥後來聽說後，想來阻止但已為時太晚。

這個故事使我想到了一個不恰當的比喻，故事裡的大兒子就在台灣，小兒子便在大陸。大兒子在外接受資訊多，有民主意識，而那一氣之下就走了的大兒子，該多像那個想台獨的中國人。小兒子從來也沒離開家，從小就被共產黨的馬列邪教籠罩著，根本就不知道什麼叫民主，也不知道民主會給他帶來更好的前途和命運；只知道自己死後「要去向馬克思報到」，而不是向秦皇漢武、唐宗宋祖直至孫中山報到，卻反而懷著所謂的「民族」意識，只會咒駡哥哥背叛「中國」。其實，做弟弟的，在不知不覺中早已漸漸地失去了他的「民族之根」，而自己卻被蒙在鼓裡。

如果台灣是一個好哥哥，何不為弟弟作一個好榜樣，就像我個人理解辛灝年先生說的那樣，台灣自己要保住民主的發展與穩定，既不為中國經濟的「崛起」而形成一股親共勢力，也不做一批激進的台獨分子，更不要在台灣不斷地製早內鬥，以免共產黨鑽空子，「用民主對抗專制而非獨立對抗統一」，保住台灣的民主自由與和平環境，為弟弟擺脫共產黨反民族的專制統治，做一個明亮的燈塔。

大陸出來的中國人，都誤認為自己是有民族氣節的中國人，其實自從共產黨統治了大陸，我們都在不知不覺中就早已失去了自己的「民族根」，甚至錯把馬克思列寧當成祖宗，「死後去見馬克思」已成了大陸人的口頭禪，自己早成了「馬列子孫」還不知道，哪里還敢談什麼中華民族的氣節？許多大陸人把愛共產黨誤認為愛中國，反黨就是反祖宗，反民族，民族和民主概念混為一團，情願要「民族」而不要民主。 其實，共產黨早就用「破四舊」把我們祖先的文化給剷除掉了，大陸人的家譜更是早已被共產黨燒光了，我們真的連誰是我們的祖宗，什麼才是我們的民族文化，都搞不清楚了啊！

畢竟我們都是中國人。所以，每一個中華民族的兒女都要愛中國，每一個中國人都要愛民主。既不當一個只講民主、忘記民族的中國人，也不當一個只要民族、而不講民主的中國人。大家都來一致認同既要民族又要民主的孫中山才是我們的國父。辛先生在演講中提到，要解決兩岸問題，要先民主，後統一，如果兩岸關係沒處理好，只怕會使大陸人不開心，台灣人不安心，西方人不放心。

（大紀元6月6日訊）